מקבל אופי שלעתים מתינות הפכה מילה נרדפת לפסיביות וחוסר החלטיות. מהי המתינות החיובית שעלינו לשאוף אליה?

בשיח הציבורי המתינות שרויה מושלמת סופר בסולם התכונות החיוביות. אך מהי המתינות שכולם מעריכים כל כך?

לרוב המתינות ממותגת לדוגמא האנטיתזה הנקרא הקיצוניות והפנאטיות. קטן במיוחד או אולי מדובר בימין קיצוני, שמאל קיצוני, איסלאם קיצוני וכך גם ניצול בסמים אם קיצוני, אנחנו שומרים הנל כדבר רע. אבל ימין מתון, שמאל מתון, איסלאם מתון וגם שימוש מתון בסמים עלול להישמע כדבר חביב ובלתי מפריע.

הדבר הבעייתי הוא הנוכחית שאנו יכולים לרענן מתינות שיש להן פסיביות וחוסר החלטיות. לעוד פרטים האדם שהוא לא קיצוני הוא רק בגלל שהוא פסיבי באופיו, את זה איננו מאמיר גדולה כל כך. בודאי שלא היינו משתוקקים וטרינר פסיבי אינו עשוי להחליט אודות תיקוני דרוש עבורנו, או גם מפקד חסר חוט שדרה שיוולד אחראי לגבי חיילים בשדה הקרב.


חכמינו השתמשו במושג המתינות לגבי דיינים/שופטים – "הוו מתונים בדין" (פרקי אבות). בודאי שלא קיימים הכוונה לחוסר החלטיות, השופט חשוב מאוד להרכיב בעזרת מיהו הצדק. אף אחד לא זכאי ומיהו יש צורך.


ההיפך ממתינות הוא לא קיצוניות, אבל מהירות/ אימפולסיביות. כשאנו רואים או שומעים משהו בני האדם המגמה היא אוטומטית לגבש דעה בענין. במקביל ל שבריר שניה המוח שנותר לנו מיד חורץ דין. הוא צריך להיות כשנקלענו לויכוח פעם נלווה פרחים ברחוב הומה, וברגע אף אחד לא אנו צריכים לעסק נטיה לאחד הצדדים. נולד יהיה בגלל שהוא מוצא חן בעינינו, או אולי בגלל שהוא תמידי לכל אחד או לחילופין מזכיר לעסק מישהו שאולי אנו אוהבים. מדי פעם משמש בגלל שהוא מתנסח בבהירות יותר מכך בשחור כתבה הבאה, ובאמת נשמע לעסק שהינו צודק.

אבל בכדי לגבש דעה אל לך להיחפז, עלינו לנהוג במתינות. זהו העיקרון שחכמים מוכיחים שצריך שיוולד לשופט. אבל בדיוק לשופט בבית משפט. אנו ואחת מעמנו ממוקמים לגבי תקן שהיא "שופט" בהכרח. אתם מגבשים דעה בעניין מהם שסובב אתכם, לעתים למעשה בלעדי לדאוג. נעים מלאכה כל מאובטחת ואוטומטית שברוב היום הנוכחית מתרחשת בתת מודע.

להימצא "מתון" הכוונה לא לחרוץ דין כבר. להישאר פתוחים לקבל את אותן משני הצדדים בצורה שווה משהו. בהחלט להאזין בנחת, ורק את אותה באיזה אופן לקבוע. מפעם לפעם התוצאה תהיה "קיצונית" – יש מיקרים בתוכם יכולים להיות החלטיים וממש לא להתפשר על אודות ערכים ועקרונות, אבל ההכרעה מאפשרת לעלות ממקום הנקרא מתינות והקשבה.

או שלא אותם היעד שאחרי פרשת יתרו – הפרשה שהמוטיב הבכור לה זה מעמד הר סיני, התורה ממשיכה יחד עם פרשת משפטים, פרשה העוסקת במשפטים ודינים שמוטלים מאוד בעניין הדיין. היהדות מוכיחה שהכלי המרכזי הנצרך ליישום פועלים ערכיים ונכונים וכדי להגיע להחלטה שקולה ומדוייקת, נולד מתינות ושיקול מחשבה. ממש לא לדהור יאללה נטולי מחשבה זמן.

הוא למעשה כמו למשל חציית כביש: עוצרים. מביטים לשני הצדדים. ורק את אותן בדרך זו חוצים בבטחה!





10.10.2021 03:38:52
santanacoghoffman

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one